RFA 中国博客

左为美国著名中国问题专家PERRY LINK, 中文名字为林培瑞先生，右为自由亚洲电台副总裁、总编辑邵德廉先生, 专访在电台总部华盛顿演播室进行。
英文原文题为《六四之后》，详情请点击下列标题。
六四之后

【历史的伤口】
【你的背后还有我们】
【重返广场】
【坚持到明天】
【六月四日】
【钢铁的心】

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（下附歌词）

【点评】这个专访系列非常难得，一是来自国内，说句话不容易，二是以六四为主题，当局千方百计打压，更不容易。所以，请大家注意这个系列。在我看来，能说话的人有福了，无论是用什么方式，在中国起码是这样。因为如果你是中国人（香港、台湾及海外除外），你就要被管，有人专门要管你的嘴巴。我常常想，外国人都可以胡说八道，为什么中国人就连一个良心话都不能说。这算是怎么回事呢？当然，我不是说，人的最高本质是说话，恰恰相反，它是人的最低本质。换句话说，不能说话，算什么人呢？枉为人也。所以，六四不六四，是一回事，但是，说话的权利不能有丝毫退让。退让了，就是往非人的群兽中大踏步前进，所以我说是枉为人也。古人云，天下兴亡，匹夫有责，标准太高了。我认为应该是，天下有事，匹夫有言，所谓言论也。今天，如果大家都用互联网的方便来把话说出来，而不管你是什么观点，而且何必要在乎你是什么观点呢？因为，观点不观点，难道能比做个人更根本吗？所以，我觉得说话权利第一，其他次之，叫做说话先于本质。法国哲学家萨特说，存在先于本质，中国不必搞存在主义这一套，但是，说话先于本质，大致可以站住脚。互联网了，还不说话，枉为人也，枉为人也。

六四二十周年视频系列：专访鲍彤 - 前中国国务院总理赵紫阳的政治秘书鲍彤，在接受本台专访时表示，如果有机会见到现任国家主席胡锦涛，他说只想讲一句话，就是： “过去的事情已经过去了，以后的事情你应该重新有所打算。鲍彤说，他相信胡锦涛现在一定也有自己的困难，面对这种困难他不要求胡做什么事，只要求他不要动用国家机器，用坦克，用冲锋枪来对付自己的老百姓。 [自由亚洲电台]

【点评】关键就是突破禁忌，就像鲁迅说的吃螃蟹，第一个人敢吃了，没什么副作用，后面的人就都敢吃了，姜葱螃蟹之类的，不在话下。所以，虽然六四的事情不过是一段历史，东西材料都在那里，网上到处都是，但是敢于挑开天窗说六四的人，还是很了不起的。这一次，北京知识界做出了表率，水煮螃蟹谈六四，很值得大家来鼓励。当然，对于中共的当权者而言，怕了又怕，压了又压，没用的。其实，这就是青霉素过敏，原本是消炎用药，但一针打下去，可能都要送命的。不过，六四这一针非注射不可啊，如此腐败的朝政，难道不应该消消炎吗？实在太有必要了。怎么说呢？胡锦涛不让人说话，不让人知道真相，把中国搞得像一个流水的死塘。这样下去不行的，会生出蓝藻的。所以，大家就要让他敏感敏感，慢慢习惯。想来想去，百姓要想活命，国家要保持活力，好像也没有别的办法。

六四二十周年突破禁忌 大陆知识界出书立言谈六四（图） - 六四二十周年日益临近，越来越多的大陆知识分子包括体制内人士，用出版书籍甚至举办学术研讨会的形式，公开表达对这一长久被列为禁忌之事件的看法。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】转型的压力越来越大，估计胡锦涛等中共高层深有感触，所以才搞得这么紧张兮兮的。进入零九年，中共逐渐显露出三条软肋，在我看来，也是民主转型的三个突破点。一是六四，二是法轮功，三是访民。事情是明摆着的，加大力度，即可转型。首先，六四之所以是一个突破点，恰恰是因为它的积累效益，从八九六四到零八宪章，堪称一以贯之。二十年前，当局用机枪坦克对付和平的市民与学生，有太多人不服这口气啊。学生们无非是反腐败，就这样格杀勿论？大家不可能服气的，而且只要有机会，就会把这口气发出来。在某种意义上，零八宪章的诉求其实是一个出气口现象，显然有接着六四往下说的意思。第二是法轮功，十年风云两茫茫，法轮功其实没有碍着共产党的事情，也没有妨碍官员贪污，但是，当局小题大做，导致那么多人被迫害，被关押，被毒打。从江泽民到胡锦涛，坏事做得太多，而且统统都是冤狱啊。十年下来，不可能没有反弹，不可能没有反抗，事到如今，天怒人怨也。第三是访民，从这篇报道看，非常令人鼓舞。广大访民，心里有冤，锲而不舍，上访运动方兴未艾，在人数与影响力方面与时俱进。零九年，胡锦涛大概想要取消上访制度了，他敢吗？我看他不敢。那就好，把六四、法轮功与访民三大军团分进合击，最好能结合起来。如此一来，何愁不破假大空的胡阵？

国务院信访办数访民做跳楼状抗议 数百人围观共鸣（视频） - 星期一北京国务院信访办对面顶楼发生数名访民做跳楼状抗议，吸引数百人围观。另外，北京维权人士曹顺利被处以一年劳动教养。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道。 [自由亚洲电台]

【点评】为什么我们要求尽快解决六四的问题？其中一个重要的原因是，防止政府犯更多的错误，制造更多的冤狱，埋下更多的仇恨。看了这篇报道，这个道理昭然若揭。人们常说，一个谎言，往往要有十个谎言来维持。同样，一个坏事，常常要再来十个坏事来维持。六四这件事情，非常简单，政府不应该向手无寸铁的市民与学生开枪，不能这样屠杀老百姓，就这么简单。政府认了错，该抚恤就抚恤，有责任的人该查就查，该办就办，如此就可以避免做更多的坏事。这难道有什么不应该的吗？但是，今天情况恰恰相反。政府明明知道错了，看看国内这样封锁讨论，就知道他知错了，否则为什么不来一个“粉碎敌对势力二十周年的庆祝活动”呢？胡锦涛这么爱自我先进，这样显示先进的机会怎么会放过呢？显然心虚了，对吗？但是，为了维护这个错误，当局就要不断犯下新的罪行。事实上，当局每年都做更多的坏事，无非就是为了说这一件坏事不是坏事，从而年年都犯下更多的罪行，无非就是为了掩盖这一个罪行。从掩盖的成本看，算算这笔帐，真是不可思议！所以，现代社会讲人权，讲民主，讲法制，不搞封网封嘴封消息，其实道理就在这里。为的就是把错误与罪行消解于萌芽状态，不会搞成大规模的社会动荡与动乱。但是，有什么办法呢？胡锦涛这批人为了自己的一点点小权位，一定要把共产党搞得恶贯满盈，而且自己逼着自己恶贯满盈，诚可悲也。六四到今天还顶着，跟谁过意不去呢？我看是首先跟自己过意不去。胡锦涛跟共产党过意不去。

六四二十周年前当局加大力度打压异议人士 - 六四二十周年临近，当局严防悼念活动，民间却想方设法提醒外界六四来临。北京维权人士李金平到天安门广场打横幅，公开要求为赵紫阳平反；浙江异议人士范子良则在被抄家时呼喊口号。此外，部份人士也各自计划进行六四悼念。自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】六四天安门事件过去二十年了。二十年以来，中国的最大成就是改革开放进入不可逆转的阶段，资本主义经济体制深入人心，而毛泽东的一套计划经济体制彻底进入历史博物馆。这个不可逆转是来之不易的，代价巨大的，现在终于到了收获的季节。但是，奇怪的是，从胡锦涛开始，中国出线了一党专制的返租现象，叫做：东方红，太阳升，中国出了个假大空，这个假大空就是胡锦涛。他明明知道不能回到毛泽东时代，但还要毛假大空没完没了，好像时光可以倒流，这是怎么回事呢？很简单。胡锦涛所代表的权力小集团想忽悠老百姓，想蒙混过关，想顽抗到底。但是，历史的车轮滚滚向前。今天，胡锦涛等人仍然在敌视民主自由人权法制，那么，结果就是一个：被历史所淘汰，被时代所抛弃，被中国人民所唾弃。所以，六四意义不是回复历史，而是开创未来。六四代表着未来，蓄积着未来新时代的能量，所以，当局很害怕。但是，怕是没有用的，从这篇报道看，六四的人还在，心不死啊，老百姓还在，历史的记忆还在，中国的问题还在，贪污腐败还在，六四怎么可能进入历史呢？进入历史的应该是一党专制，对吗？

民运人士举办记者会发布「纪念六四20周年」白皮书（图,视频） - 4月27号，一批当年89民运的参与者在纽约中华公所举行记者会，发布「纪念六四20周年」白皮书，倡议民众参与纪念六四。自由亚洲电台特约记者紫荆的采访报道。 [自由亚洲电台]

【点评】看这篇报道，觉得当局今年还是挺抓紧的，要打压所有六四的纪念活动。这个情况的确是一个挑战，是对全体热爱自由民主的中国人的挑战，贵州的有识之士已经在想办法了。我的感觉是，全中国的有识之士都会想办法的，值此六四二十周年，不太可能没有一点表示的。其实，如果胡当局大方一点，磊落一点，那么，人家低调纪念一下就是了。也没有什么不好对吗？古人讲，水至清则无鱼，很多事情可以无为而治的。但是，胡锦涛不是这个风格，他要彻底假大空，赶尽杀绝地假大空，如此一来，人家也只好想其他办法了。这是逼出来的。最终，六四怎么个纪念法，我也不知道，但是，大家肯定会六四纪念出奇兵的，或许是短平快，或许是暗渡陈仓，或许是突发事件，或者是飞行集会，或者是虚拟空间，反正是要让当局不能预测，因为你是逼人家这样做的。国保当然要很努力啦，但是，这两年观察下来，其中不少酒囊饭袋。唉，胡锦涛如果反腐败有这么点劲头多好啊，但是，他显然喜欢腐败，嘴上不说喜欢，心里很喜欢的。因为，大家让他反腐败，他有无数个理由拖拖拉拉，有无数个理由不公布家族财产收入，公然代表贪官污吏的根本利益！为什么呢？大概是自己有问题？也好，也好，大家就把纪念六四和反腐败结合起来吧，来他一个出其不意，来他一个攻其不备，来他个措手不及。胡高一尺，魔高一丈，大家等着看吧。

大陆各地异见人士计划发起六四悼念活动遭打压 - 六四二十周年前夕，大陆各地的异见人士及民主人士都计划发起一连串的悼念活动，却先后遭当局打压。贵州异见人士陈西日前突然被警方带走，六四伤残者齐志勇也遭当局限制不得接受海外媒体采访。自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】岂止香港大学生要纪念六四二十周年，我觉得中国内地的大学生也应该有所行动，不能让二十周年纪念就这么不明不白的过去了。否则的话，我认为是中国大学生的耻辱，没有这一点表示，连明朝的东林学子都不如啊。说不过去的。毕竟，当局杀的是风华正茂的同学们，历史上这样杀青年学子的人不是很多，一个是秦始皇，一个是明朝的坏皇帝，连毛泽东也是整整人，不会用机枪坦克来对付手无寸铁的大学生。想想也很感叹，而当年的同学们，现在也多为人师了，多为人父母了，而很多人在执教的岗位上。我觉得，这些老师有特别的责任来发动新一代的同学们纪念八九六四。今天，香港同学们动起来了，希望和内地的同学们也动起来，乃至能够联手来纪念六四二十周年。只要大家想方设法，冲破当局的围追堵截，我认为并非不可能。问题是，老师们要多给同学们鼓励与支持，让他们用各种可能的办法来表达自己对二十年前的那场运动的看法。这么大的一个民族，诺大的中国，如果只有胡锦涛一种看法，其他人都乖乖不说话，那像什么话呢？不是太窝囊了吗？天安门倒下了不止一个刘和珍君，长安街一路血流成河，墨写的谎言能够掩盖住血写的事实？鲁迅当年气不过，说出来了，这就是中国人的脊梁骨，今天，中国的读书人连鲁迅时代能做的事情都做不到吗？我不相信。六四二十周年，同学们能这样沉默吗？我觉得不可以啊。无论如何不可以的。

香港各大学发起六四二十周年悼念活动(图,视频) - 香港多间大学在六四二十周年前夕,发起连串悼念活动。岭南大学学生进行六十四小时绝食活动，理工大学及中文大学等则举办了图片展和关于六四的讲座等活动。 自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】这篇报道提出了当今政治的一个核心问题，这就是网络政治，或者叫做信息政治。在中国的政治版图上，北京的天安门广场从来是四通八达的，以前连着北京的大街小巷，大官小官，而现在则连着网络世界，每一个网民都在其中。实在说来，这就是八九六四与零九六四之间的区别。因之，六四问题的决战其实不在柏油马路上，而是在虚拟空间，你杀了人，这笔历史的帐总要了结的，不可能就这么算了。今天，共产党拼命封网、堵网、删网、关网，为什么？无非希望晚一点算帐。胡锦涛说，最好给下一任算帐。但是，如果封不住网络，那就要很快算帐了，今年都过不去的！胡锦涛之所以这么卖力地封嘴、封网、封消息，原因也在这里。但是，从最近的走向看，胡三封是越来越困难了，硬封会封出问题来的。正因为此，中共当局做了一些调整，比如山西黑砖窑、云南躲猫猫的、陕西周老虎等等，当局只好面对网络压力，努力因势利导。假如是在互联网之前，他才不会这么客气呢，一道指令就忽悠过去了。但是，今天的网民可不是四人帮时的报民，《人民日报》一手遮天的时代一去不复返。问题是，网民可以得到外面的信息，而外面又不属于共产党管，愁杀人也。事实上，假大空越来越不行了，恰恰是因为网络破了意识形态的局。如今，你骗不住老百姓，也忽悠不下去了，这就要见真章。胡锦涛希望晚一点见真章，最好再能苟延残喘几年，他化了成百上千亿元，为的就是这几年的喘息。但是，大限就要到了，互联网的车轮滚滚向前。超过了胡锦涛的预料。

六四20年后的中国：从天安门广场到网络上的较量（图） - 香港《亚洲周刊》星期一载文说，在2009年“六四”20周年的敏感时期，学生当年反官倒、反腐败、争自由、求民主的标志性战场天安门广场，今天已经转移到了互联网上。自由亚洲电台记者闻剑的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】胡耀邦好像不是共产党的总书记，仿佛是国民党的总书记，在当今中国，蒋介石好像也没有这么敏感，蒋经国也无需如此防范，对吗？然而，胡锦涛已经破了胆，这是我唯一可以推断的理由，叫做大胡吓到了小胡，死人吓到了活人，胡耀邦的阴魂吓坏了胡锦涛，心惊肉跳也。但是，你怕什么呢？胡耀邦不是提拔你的人吗？不是你的恩师吗？胡锦涛大概都顾不上了，因为神经已经进入了逃生状态，心跳三百，好像随时都准备跳船一样。真没出息啊！为什么这样说呢？大家可能都看过《铁达尼号》的电影，那个船长是不跑的，那个设计师是不跑的，还有几个拉琴弹奏的人，他们与铁达尼号一起共存亡，这起码是一种英雄气概。胡锦涛呢？恐怕是第一个逃生的人，妇女儿童优先都顾不上，大概通往北朝鲜的路都打理好了，对吗？可惜，我不认为那个金胖子会拉你一把的，因为他自顾不暇。所以，还是面对现实，解决问题吧。胡耀邦为什么敏感？老百姓为什么要纪念他？无非是后面有问题，有矛盾，有不满，老百姓借题发挥而已，因之，有问题就解决问题，有矛盾就调节矛盾，有不满该怎么解决，就怎么解决，这不就行了吗？为什么要拿着胡耀邦来敏感来，敏感去的？烦不烦啊？有这个必要吗？大概有，因为小胡吓破胆了，什么都怕，什么都有必要。唉，做了亏心事，就怕鬼上门。

胡耀邦二十周年忌日 民间怀念官方紧张（图）2009-04-15 前中共总书记胡耀邦逝世二十周忌日当局高度敏感，北京的六四伤残者当天被带往郊区、有民间活动者被当局阻止前往参加胡耀邦家人举行的纪念活动，而民众依然通过各种渠道表达对胡耀邦以及那段历史的追思。据悉一张民间胡耀邦纪念邮票已经有了初稿。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道

【点评】很有意思的一件事。我觉得共产党有三种人，一种是装神弄鬼的共产党，比如毛泽东，这个人喜欢跳大仙，四个伟大，万岁万万岁，好像要当神仙了，比释迦牟尼还厉害，其实是假货。第二种共产党是人，比如胡耀邦与赵紫阳，不能说没有缺点，但是，人性不泯灭，良知不泯灭，所以老百姓会怀念，而他们也的确做了一些好事。这种共产党现在不当权，比如像这十二位老人，我们不但能接受，而且希望他们继续存在下去。未来，百家争鸣，这种共产党可以成为一家，百花齐放，可以成为一花。如果老百姓自由投票选举，可能还能选上几个这样的共产党，也可能还能成为执政党也说不定。接下来，非常遗憾，还有第三种共产党，大概是上帝用来惩罚中国人的，这是最没救的一部分人，叫做扭曲的共产党，变态的共产党，假大空的共产党，以胡锦涛为最杰出的代表，特别喜欢搞假冒伪劣，比古代女人裹小脚还扭曲别扭。这种共产党，我最不能接受。实在说来，这种共产党代表中国，我耻为中国人。更有甚者，这种共产党治理国家久了，国人一定变态。因之，我们要支持第二种共产党，取代第三种共产党，至于那第一种共产党，装神弄鬼的，在阎王爷那里挺合适的，就别回人间了吧。

胡耀邦逝世二十周年纪念文集港面世 中共老人执笔反思政改（视频） - 一部由中共自由派老人所写，纪念胡耀邦的文集，在4月15日胡耀邦逝世二十周年忌日于香港面世，周二举行的新书发布会上，筹备单位以及嘉宾呼吁通过追忆胡耀邦、还原历史真相，来推动平反六四、以及促进政治体制改革。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】这个事情很有意思，看了之后，我并不觉得悲哀，只觉得可惜。甚至不觉得可惜，只觉得荒诞。荒诞过后，想的倒不是共产党如何恶劣，而是中国人的自由之气质如何，道德良心如何。这样的人民能自由吗？如果骨子里是奴才坯子，那就不能给自由啊，因为自由了要出事情的，叫做：奴才受不了自由，就像夜鼠见不了阳光一样。不是神经错乱，就是心理压抑，还是当奴才稳当一点对吗？因为，六四的事情，我们不能全怪共产党洗脑，事实上，有关六四的新闻报道以及真相，在互联网的时代，谁也封锁不住。如果想要看，到处都有。但是，他如果不想看呢？孔子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。到了专制都蜕化变质变味的时代，也就是胡假大空的时代，那就是非主子允许勿视，非主子允许勿听，非主子允许勿言，非主子允许勿动。更有甚者，非主子允许，连想也不要想。有一部分中国人喜欢自己封自己的脑袋，自己喜欢洗自己的脑袋，你能有什么办法呢？就让他封起来吧，还没有发育成自由人的健全人格，你能怎么办？阿Q说：我举起钢鞭将你打。我们只好跟着鲁迅说：不错，不错，你那癞疬头，还真亮啊。

大陆学生质疑六四屠城 香港各界批评声不断（图,视频） - 随着六四20周年逼近，要求北京当局平反六四之声也不断加强。香港大学有来自大陆的学生在研讨会上质疑六四屠城说法，引起各界强烈批评。六四学生领袖王丹发表文章，表示六四受害者20年来不断被当局抹黑压制。自由亚洲电台驻香港特约记者心语采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】在我看来，香港的中国情就是六四情。为什么其他地方的人对六四没有什么感觉，很简单，他们没有中国情，他们只有中国利。当然，从共产党当权者而言，中国利比较容易掌控，所以千方百计屏蔽中国情，而只要大家惦念着中国利，跟着当权者的指挥棒转，能有利益就好了。但是，一个民族，特别是像中国这样一个具有悠久历史与文化的民族，不可能都是利益计算。事实上，如果只有利益取向的话，中华文明无从谈起也。孔子周游列国，一个义字也。孙中山建立民国，并不是为了利益。当年，华侨支持民国革命，何曾利字当头。由此观之，香港人的六四情更显得珍贵，海外华人有一个六四情，更显珍贵。古之遗风也。反观国内，上下腐败，一个钱字闹的，唉，太过了一点。不是说钱不重要，不是说经济不重要，但是，有必要这样闹的如此嘛？今年，六四二十周年纪念，海外华人大张旗鼓，国内百姓重新思考，在我看来，中国情又回到中国，不是很好的事情吗？但是，看看这些当权者，这么风声鹤唳，这么草木皆兵，情何以堪也。搞这种破坏活动，情何以堪啊。

港大学生会悼念六四相关活动遭挑衅及破坏（视频） - 香港大学学生会为六四二十周年发起校园公投活动，但却在学生会「平反六四全民投票」的通告中，被人用红笔写上「血」字，张贴在校园中的民主墙的关于六四资料也遭人泼上液体。 自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】时间真快啊，天安门事件到现在，倏忽二十年已经过去了。人生在世，白驹过隙也，此言不虚！想想看，那些天安门广场上的娃娃，到今天也已经人到中年了。人生能有几个二十年？如此想来，天安门时报，时不我待也。二十年来，中国巨变，一方面是经济社会的巨变，另一方面是人心的巨变。虽然政治结构还没有变，但是，变是免不了的。当然，共产党不想变，胡锦涛不愿意变，既得利益者害怕变，但是，谁能挡得住吗？不可能的。人生中，有些事是可以抗拒的，有些事是不可能抗拒的。在我看来，人生两件事不可抗拒，一是生老病死，二是世事演变。有一些手握权力的人，往往自视甚高，觉得可以这样说，你们可以变，但等我死了以后再变。只要我在，休想大变。对于这种狂妄的人，你能说什么呢？老天爷也会笑起来的，然后说：那么好吧，就让你提前一些进到棺材里，然后世界再变，这样总可以了吧？我们觉得，这样也可以。大变之前，请锦涛同志三思，你是变还是不变？

《天安门时报》首发式在澳大利亚墨尔本举行（组图） - 据博讯新闻网报道，在八九民运二十周年到来之际，由海外民主人士筹办的《天安门时报》首发式在澳大利亚墨尔本举行。该刊物将发挥宣传民主思想、理念、观点的平台作用。自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】强民首先要开民智，强军首先要开军智，道理其实是一样的。老百姓被封网封嘴封消息，民智不开也。同样，解放军如果没有言论自由，那么，军智也不开。然而，解放军被封网封嘴封消息，又有甚于民。想想也很可哀。军人首先应该是一个公民，以国家利益为最高利益，以宪法为最高法。否则的话，解放军跟满人的八旗兵有什么区别呢？然而，胡锦涛这个权力小集团总有一个愚军的政策，一是愚弄官兵，而是愚化官兵，就怕解放军做一个堂堂正正的军人。其实，六四的事情是一个很好的机会，倘若能开放言论自由，老百姓可以讨论，而军人更应该讨论。因为军人在六四那次风波中直接参与了镇压。然而，军人这样做光彩吗？合乎法律吗？合乎宪法精神吗？更重要的是，下一次老百姓上街的时候，军人还要重演六四屠城吗？更为根本的问题是：解放军到底是党的军队，还是国家的军队？是国防军还是党卫军？我觉得这个问题真应该鼓励军人来参与讨论，前六四戒严部队的张世军先生率先讨论这个问题，意义非常重大。从六四切入，更是有高屋建瓴之效。其实，中国的军人可能也在思考：中国是坚持一党专制好？还是自由民主好？我想大家都在想这个问题，为什么军人不能想？为什么军人不能发言？胡锦涛一直有一个愚军的政策，就是尽量不让官兵知道事情，尽量不让官兵思考事情，好好做驯服工具就可以了。张世军站出来，说了一声我要思考，代表了广大官兵的心声。

前六四戒严部队军人张世军突遭软禁（图） - 近期向中国国家主席胡锦涛发出公开信的前六四戒严部队宣传干事张世军，星期五凌晨在山东滕州住所，被当局带走。本台星期五联系到张世军，他在电话中告诉记者，正在和政府人员谈话。不过，大陆的民生观察报道，张世军是被公安抓走的。自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】中国有两个著名的残障人，都失去了双腿，都是政治暴行的结果。这两个人一个是邓朴方，一个是方政。在文革中，邓朴方被红卫兵整得死去活来，据说从楼上推下来，摔断了双腿，之后又不给治疗，最后高位截肢，轮椅度余年。大家想一想，从楼上摔下来，断了腿，最后截肢，那个滋味是不好受的吧。但是，更大的悲剧在二十年前的六四发生了，更大规模，更为残暴。大家再想一想，坦克车从你的双腿上辗过，那是什么滋味呢？之后还要迫害你，那是什么滋味呢？然而，这样的政治暴力永远没有绝期，过去发生了，将来还要发生，只要那个野蛮的体制依然存在。我很想问一问邓朴方，方政不是和你一样的受害者吗？不都是政治暴力的牺牲品吗？当你是中国残障协会主席的时候，你为什么不去帮助方政呢？在方政困难的时候，在他受打压的时候，你难道不能理解他的苦处吗？但为什么不出手帮助他呢？实在说来，这是让我最感到不堪的地方。一党专制有一种奇特的反人性的本质，党文化把人变得比动物还不如，如果说悲剧，这是最大的悲剧。今天，在胡锦涛的先进旗帜下，党文化的丑恶逻辑还在延续着，笼罩中国大地，比乌云还要黑，比瘴气还要毒。仔细想来，邓朴方，方政，两个“方”，同样遭遇，天上地下，各自一方，令人不平。我忍不住要问邓朴方：难道有什么政治立场比这种痛彻心骨的经历更让人念念不忘的吗？党文化真是那么灵吗？看了这两个“方”，你能想像吗？

89六四屠杀中被坦克碾断双腿的方政和妻子抵美(图) - 应美国旧金山湾区“人道中国”组织的邀请，并获得各方人士的资助，在89年六四屠杀中，被解放军坦克碾断双腿的原北京学生方政和妻子，26日到达美国。他将在美国参加纪念六四20周年活动，并更换破损无法使用的假肢。特约记者CK的报道。 [自由亚洲电台]

【点评】在胡锦涛的领导下，反华势力不断扩大，声势也越来越大，这是有目共睹的。但是，今天真想不到，斯诺遗孀也荣登“反华势力”的名单了，非常有意思。我觉得，大家都要反胡锦涛代表的这个“华”，什么华呢？就是华而不实的华，哗众取宠的华，滑头滑脑的华，这就是胡锦涛的“华”，这样的假冒伪“华”你不反，愧对中华千古列祖列宗啊。不过，斯诺夫人还没有把斯诺的墓移走，我觉得体现了一种信心，也就是说，中国人民早晚要清除胡锦涛的假大空“华”，而且从现在的走势看，大扫除的这一天越来越近了。实在说来，你把胡锦涛这种假大空的灵魂里里外外看上三遍，你能发现一丝一毫的中华文明气息吗？你把胡锦涛的任何讲话听三遍，不能说没有一点人味儿，但是你能发现中国人的味道吗？现在胡锦涛搞的党文化，包括先进性那套假冒伪劣，本身就是反中国文化的，甚至是颠覆中国人的审美感的。难道不是吗？古人有这样说话的吗？从概念到句式，洋腔洋调洋概念，不知您的观感如何，我是受不了的。实在说来，满族人也没有这么反中华文明，大清国也是礼义廉耻，对不对？这种马列毛人的这种水平，怎么可以提出一个“反华势力”的说法呢？我百思不得其解。一句话，我们都是反“华”势力，反的就是你那个假大空“华”，反的就是你那个假冒伪“华”。

天安门母亲祭中共老友 斯诺遗孀拒踏足中国（图） - 天安门母亲日前前往被中共奉为好友的已故美国记者埃德加斯诺位于北京大学的墓地，替因不满六四拒绝再访华的其遗孀扫墓。自由亚洲电台特约记者丁小的采访报道 [自由亚洲电台]

【点评】一党专制养成官员的一些坏毛病，一是贪，二是蛮，三是敏感。基本上，都是惯出来的毛病，我觉得中国老百姓太纵容官员了，不像其他国家的老百姓，比较高标准、严要求。中国民情恰好相反，是低标准，低要求的。结果如何？害了官员，苦了百姓，就是这样。否则的话，不可能领导总是忽悠，也不可能百姓总是挨打。现在大家意识到问题了，就要想办法扭转，不是很容易啊。首先，这个贪，没有很好的办法，因为新闻不自由，权力没制衡。这个蛮嘛，也很难办，权力不受监督，公检法都是官员自己家里开的。那么，这个敏感呢，我觉得相对容易一些，可以一下子扭转过来。比如说，人家零八宪章，他就敏感起来了，怎么办？大家一起签名，签个几百万人，他就不敏感了。现在，六四好像要敏感了？很好啊，大家就都谈六四吧，多些文章，多发议论。当然，你如果实在对六四不感兴趣，也没有关系，你就动不动把六四这两个字多用用，比如放弃三七开，改用“六四”开，叫做六分成绩，四分不足等等。如果他对八九敏感，就不要“七上八下”了，改用“八上九下”吧。总之，时下争取言论自由，我看有一半的工作是改正这些官员的敏感的臭毛病。请大家一起努力，他什么敏感，就给他上什么菜，好吗？

网络作者的敏感文章遭拒绝或屏蔽(图) - 独立中文笔会会员秦耕无法在凯迪网站上发表文章，艾鸽在其网站上发表的部份文章则遭屏蔽，有分析认为是因文章针砭时事内容敏感而遭打压。独立中文笔会副会长江棋生认为，随着六四二十周年的逼近，当局还会进一步加强互联网的监控。自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报导 [自由亚洲电台]

【点评】六四之夜，国保对刘晓波暴力攻击，这到底是怎么回事？难道是胡电棒精神又亢奋起来了？胡锦涛又想发挥办郭飞熊案的电棒精神吗？先进到用电棒点击异议人士的生殖器？分析原因，检查案情，我觉得这次好像不是胡电棒故意放电的，而是不小心漏电了。怎么说呢？因为胡电棒自我加压，给下面人加压，一定要如何如何，什么什么不得了，因之，电压太高了，难免要漏电啊。从这个案子看，我看下面的人也不会替他着想，反正是奉命交差，反正是你要我达到一个结果，那么，我就用流氓手段，暴力手段，丢人现眼的手段，妨碍奥运的手段，乃至增加麻烦、激起民变的手段，结果再愚蠢，与我何干呢！警察说，胡电棒放不放电，与我无关。如此一来，这个事情就非常奇怪，警察好像和刘晓波谈谈话就能保持六四期间稳定，不跟刘晓波谈话那就有动乱的风险了。荒唐可笑！但是，在警察国家崩溃之前，往往是这样一个情况。当年，沙皇尼古拉二世也有这么一批警察，也是这么胡闹，也是这么不为主子着想，上下不一致，号令乱走样，政策没政策，规矩没规矩。保安单位荒唐可笑，不正是失控的前奏曲吗？锦涛同志，继续漏电吧。实在说来，你还准备什么北京奥运呢？准备戒严吧。

十五名民间人士发表声明抗议警方对刘晓波施暴

1. 中国四川地震救灾工作继续进行。四川组织遇难家长工作组，遇难学生家长要求追究责任。
2. 网民议论最多的人物“史上最牛的校长叶志平”和教师“范跑跑”。
3. 六四事件19周年。美国国务院和人权团体呼吁中国政府对六四天安门事件做出全面调查，并且释放因六四遭到监禁的政治犯。
4. 北京维权律师被警方阻止去天安门广场。丁子霖被国保人员乐坛。六四当天，李雪文夫妇，张先玲夫妇等六四死难者家属20多人到北京的万安公墓祭奠了自己的亲人。他们还发表了祭灵公告，表示要继续为死者寻求正义。
5. 王毅担任中台办和国台办主任，陈云林担任海协会会长。

【点评】什么是公民？什么是奴才？在中国目前的情况下，这个问题不复杂，区分也不困难。可以这样说：敢于公开自由表达自己的意愿者，就是公民，而不敢于公开表达自己的意愿的人，或没有表达自由的人，就是奴才。但是，公民怎么才能表达呢？在我看来，大家躲在角落里发发牢骚，那不是表达意愿，而是自言自语，无可厚非，但不能算是公民行为。环顾今日中国，你看看叫胡锦涛管的，网上不能表达，报上不能表达，广播电视更不能表达，上万个孩子砸死了还是不能表达。那怎么办呢？所以，唯一有效的表达方式就是走上街头。一句话，公民的力量在街头。大家没有在街头，就不算是公民的力量。换句话说，你不在街头而感到有力量，那么，你的力量可能是金钱的力量，可能是权力的力量，也可能是知识的力量，智慧的力量，法律的力量，可能是其他各种各样的力量，但是，它绝对不是公民的力量。当然，将来中国民主了，大家有了言论自由，那时候，公民力量不一定要在街头表达。但是，时下中国，公民力量只能在街头，其他都是假的。所以，大家要问自己，我们有公民力量吗？我们准备好公民力量了吗？我们什么时候拿出公民力量呢？在哪条大街上？

华盛顿纪念“六四”十九周年集会(视频）

【点评】在无神论政策的打压下，在宗教不自由的国度，信徒怎么办？只能罔顾领导了，如入无人之境，而且还要顶风而上，就好像佛祖在前面开路，基督在前面开路，踩着假大空，勇敢向前进，没有别的办法。就像好莱坞电影的一个名字，修女也疯狂，希望中国将来有一部电影，叫做：和尚也大胆，尼姑也疯狂，道士也无畏。总之，人无格，不是人，教无格，不是教，因之，独立教格非常重要。唯有如此，方可宗教向前进，人权长一寸，打击中宣部，自由无不胜。在这个意义上，河南的秒觉法师乃真法师也，应时而生，应世而生，有佛祖的榜样在放光。反过来说，那些不敢给六四亡灵超度的法师们啊，你们是不是真法师呢？我不敢断言，但是，我想其中一定有假的。怎么说呢？如果佛法实施的对象要根据共产党的政治标志来决定，那么，这个所谓佛法一定是有问题的。不是吗？可惜的是，在中国现实中，铁肩担佛法的和尚很少见啊，出这样一个秒觉法师真是佛门之幸也，佛门之光也。很多法师我们搞不清楚到底是怎么回事。说慈悲为怀吧，他也慈悲为怀，但是，要经过党的批准，这算怎么回事呢？这几十年，很多东西到了中国社会就堕落了，走形变样了，为什么？因为你跟着官方堕落，跟着假大空堕落，思想宗教，无一例外。因之，宗教只有不跟在官方后面，不跟着假大空凑份子，本心才明，才能有光明的前途。在这个特殊世道，和尚不大胆？尼姑不疯狂？有问题啊！

海内外宗教界纪念六四19周年

【点评】两千多年前，孔子发明了一个“在家为政”的概念，也就是在家里搞政治，足不出户，在家必达，在邦必达。今天，孔子的这个说法不但还没有过时，而且因为六四而有了新的形式，叫做“在家六四”。怎么说呢？你看胡锦涛吓的，大家上街六四，这么能行呢？大家上天安门广场六四，更不可以了。大家怎么办？在家六四，网络必达，天下必达。你可能问：当局为什么一到六四就这么心虚呢？因为，做贼心虚，六四心虚，都是心虚，本质无二。回顾十九年，让人感叹不已啊。十九年前，共产党不但有贼心，而且有贼胆。到了胡锦涛，贼胆已经没有了，早吓破了，就还剩下那么一点贼心，何足怪哉！我觉得大家要坦然对待，因为既然是个贼，怎么可能没有一点贼心呢？偷偷摸摸有点小动作，不是很正常的吗？因之，既然这不是一个捉贼的日子，我看大家就要忍了这口气，等到捉贼的日子到了，那时大家发一声，把贼拿下也不晚，且顺理成章。那什么时候是拿贼的日子呢？我看了看日历，大概今年夏天是一个机会吧。奥运要拿贼，百姓齐上街，一举两得也。不急，不急。

异议人士六四前发起家中哀悼六四死难者活动

【点评】今天，在天安门广场上，五星红旗还没有为六四的死难者降半旗，的确令人遗憾。但是，反过来说，降半旗这个事情如果过去没有可能，那么，将来也没有必要。怎么说呢？在人们的心中，共产党的旗帜早已经因为六四而降落了，不是半期，而是整个红旗啊。六四屠杀手无寸铁的学生与市民是个什么性质呢？意味着共产党政权的性质完全变了。在中国现代史上，这不是一个逗号，不是一个句号，不是一个惊叹号，甚至不是另一个段落，而是：翻页了！中国历史进入了新的一页，叫做后六四时代。正因为六四，中国的历史有了明确的方向，明确的动力，明确的任务，一句话：结束一党专制。十九年过去了，人生短暂，岁月悠长。我想对于六四的死难者家属而言，岁月悠长，但是，对于共产党的历史而言，这是短暂的一刻啊，因为它恰恰是一党专制的临终时刻。胡锦涛就是共产党的最后弥留，虽然还在点灯熬药的，苦苦坚持着，但是，灯油快烧尽了。回顾十九年，如同三大战役，结束一党专制先从经济领域开始，继而发展到了社会领域，结束一党专制的最后战役是政治战役，不已经打响了吗？换句话说，辽沈战役、平津战役已经打过了，共产党兵败如山倒。经济的共产党没戏了，社会的共产党也没戏了，这次地震很能说明这一点。现在正在打的是政治战役，我想打完了之后，城头变换大王旗，自由民主新天地，指日可待也。六四让你降半旗？恐怕没有这么便宜的事情吧。您说对吗？

丁子霖：愿五星红旗也为“六四”死难者降下

【点评】胡锦涛既然能与所谓的“达赖集团”对话，与分裂分子对话，与一个流亡政府对话，那么，为什么就不能与天安门母亲对话呢？这无论如何说不过去啊。所以，我还是那句话，胡锦涛不把中国人当人，只把他认为不是中国人的人当人。我可以发明一个专用名词，叫做“专制贱骨头”，大概可以表达这个意思。怎么说呢？独裁者其实最没有骨气，假大空不可能有道德勇气，所有的脾气和派头都是对着手无寸铁的国内老百姓的。欺负自己的老百姓很有办法，本领高超，而且还会振振有词的。但是，出了国门，窝囊的一塌糊涂，话不会说，事办不了。难道不是吗？北京奥运面临挑战，西藏动乱，这个时候如果是其他国家领导人，一定会到联大来外交出击，在这个讲坛上面向全世界。胡锦涛敢吗？有那个底气吗？没有国保大队和中宣部的特殊保护，好像哪里也不敢伸头？奥运年除了到几个第三世界的独裁国家，哪里都不敢去了。怕什么呢？好不容易去了趟日本，缩头缩脑的，不敢见记者，不敢参加群众活动，汪精卫也没有到这个地步，对不对？从满清王朝结束以来，中国还从来没有这么窝囊的国家元首。就这么一个形象，你还不准人说话？还要封网封嘴封消息？不是我故意苛刻啊，也不是我特意高标准，天下没有这个道理啊。锦涛同志，找人讲讲世界近代史吧。专制必然贱骨头，无耻必然爱国贼，历史的陷阱，可要小心了！

“天安门母亲”网公布“六四”罹难者死亡地点分布图示

【点评】中国人是不是一定要共产党来统治？是不是一定要在一党专制下才能发展？如果不是的话，为什么共产党这样的恶政可以在中国成为现实？而且仍然在持续发展？鲁迅先生曾经思考一个问题，这就是中国人的劣根性的问题。在今天的现实中，其实就是一句话：共产党的专制陋习。共产党为什么不能在文明先进先进的国家执政？列宁的故乡为什么抛弃共产党？虽然西方国家都有共产党，但是，那里的共产党成不了气候，为什么？因为那里的老百姓难以忍受共产党的那一套，一是假大空，二是蛮不讲理。一个热爱自由、珍视自由的民族怎么可能要受这种奴役呢？我们或许应该问自己的同胞：为什么中国人可以承受这种假大空，忍受这种蛮不讲理呢？鲁迅先生的答案是：中国人有劣根性。我不这样看，我觉得我们中国人只有一个小毛病而已：记吃不记打。当然，不是所有中国人都是这样的。藏人闹起来，是因为记着几十年前的事情。台湾人念念不忘二二八，也是记住的。东北人特别记得九一八，很多人记得六四，这些显然都是例外。但是，在共产党领导下，中国人的记吃不记打几乎成为一种瘟疫，在很多人中流行。想来很悲哀：给一点甜头，你就忘记了正义了吗？就甘愿被奴役了吗？就忘记了锁链了吗？给你一点物质上的甜头，你就不要自由了吗？清明天问，与同胞共勉也。

睹物思人祭爱子，也忆“八九”诉求声 - 今年清明节，是八九“六四”后的第十九个“清明” 。 现在在江苏无锡老家的“六四”难属丁子霖、蒋培坤夫妇，昨天祭奠了在“六四”遇难的、他们的儿子蒋捷连。 [自由亚洲电台]

【点评】时间真快，六四纪念日好像又快到了。今年的六四是要好好纪念一下的，最好与奥运有机地联系起来，与国际媒体有机结合，与香港台湾结合起来。事实证明，六四是不可能忘记的，就像文革是不可能忘记的一样。因为这不是少数人的记忆，而是民族记忆，怎么能抹得掉呢？当局为什么一到六四就紧张兮兮的呢？原因就在这里。共产党的官员每每提到六四，显得一副不好意思的样子，为什么？因为心里有鬼，心里有愧，对不住人民啊。但是，对于老百姓而言，六四意味着一种平民的勇敢精神，自由的勇气，挑战你共产党，打倒一党专制，这就是六四的内涵。看起来，今年六四这面旗帜要高高飘扬一下，不是吗？眼下就有三股风在海外伺机而动，要漂洋过海吹动它：一是奥运的西风，二是马英九的东风，三是香港的南风。三风呼应，加上中国国内要民主、要自由的东西南北风，怎么说呢？我想大家会有默契。正是：无风三尺浪，六四好大风！

香港支联会清明前举行“同一梦想，平反六四”清明献花活动 - 香港支联会在清明前夕举行了“同一梦想，平反六四”的清明献花活动。他们希望北京当局遵守申办奥运时的承诺，开放更多人权。支联会同时也遣责北京当局将维权人士胡佳以「煽动颠覆国家政权」罪名判刑的做法。 [自由亚洲电台]

【点评】读过浦志强先生的六三广场亲历记，我们还能说什么呢？这么众目睽睽的，胡锦涛丢人现眼不说，也受刺激啊。江泽民起码还有三个代表，三节棍能抵挡一阵，胡锦涛只有“二厂”，即用东厂与西厂来治国，靠这两把破斧头，还要把大明朝搬回来吗？自不量力啊。胡锦涛要搞特务治国，向罗马尼亚的大独裁者奇奥赛斯库学习，勇气固然可嘉，但只怕他没有那个本事。搞特务治国，不是那么简单的，起码要有点办事的能力，驭人的本事。以胡锦涛的能力，根本就不是那块料嘛。我觉得，胡锦涛一搞特务治国，恐怕先把自己“特”起来“务”下去，因为众特务对他都没有信心。俗话说，作贼的心虚。但是，做贼的大概也不会心虚到这种程度吧。什么事情让胡锦涛如此心慌意乱呢？心比贼还虚？实在让人想不透。

“六四”十八周年前夕：我在天安门广场被违法“传唤”（浦志强） - 十八年过去了，还这么草木皆兵的“敏感”如故，缘于当事人缺乏反省和忏悔。“六四”的心结，既是我们的命门，更是和谐社会的软肋，除非消除禁忌坦诚沟通，否则谁都难以真正走出来。 [自由亚洲电台]